Filosofar espontâneo e filosofar sistemático

Filosofar espontâneo e filosofar sistemático

Se todo o homem possui capacidade racional e ideias sobre o que o cerca, se todos têm necessidade de encontrar respostas para questões que lhe surgem em situações limite, poderemos problematizar: Bastará colocar questões para se ser Filósofo? Porque não estão todos os homens, que colocam questões, na História da Filosofia?

Conhece o homem vulgar os filósofos para apresentar argumentos alternativos?

Se o homem vulgar é capaz de lançar algumas questões esporadicamente – é a filosofia como atitude – não o faz de modo sistemático, fundamentado, crítico, rigoroso, coerente e radical como  faz o Filósofo. Este último é capaz de construir sistemas filosóficos – é a filosofia como saber. (Sobre as características do FILOSOFAR ESPONTÂNEO e FILOSOFAR SISTEMÀTICO ver caderno).

Vejamos um exemplo: A Morte.

A)      O homem vulgar fica triste, chora a perda do familiar ou amigo.

          Questiona: Porquê?

B)      O filósofo, porque é homem, também chora e fica triste MAS porque é um ser crítico, insatisfeito, aberto ao novo e é um perguntão, coloca questões como:

Ø    Em que sentido a morte nos torna realmente humanos?

Ø    Existe algo mais pessoal que a morte?

Ø    Será que a morte é uma necessidade lógica?

Ø    Os animais serão mortais no mesmo sentido que nós?

Ø    Porque é que se diz que a morte é intransmissível?

Ø    Não é verdade que cada um de nós só morre para os outros?

Ø    Haverá relação entre os sonhos e a esperança da imortalidade?

Ø    Porque é que Epicuro afirma que não devemos recear a morte?

Ø    E como é que Lucrécio apoia essa argumentação?

Ø    Conseguem os filósofos dar-nos serenidade?

Ø    Poderá a morte ser um bem?

Ø    A morte serve para nos fazer pensar sobre a morte ou antes sobre a Vida?

Estas questões foram retiradas (e adaptadas) da obra “As perguntas da vida” de Fernando Savater, Publicações Dom Quixote, p. 43.

                                           Lola