Ethos, Pathos e Logos

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Ethos, Pathos e Logos

Aristóteles tão actual

Ainda a Grécia. Neste caso, a clássica. Aristóteles — sempre hodierno e pedagógico – deixou-nos na obra Retórica a sua tese sobre a argumentação. Fê-lo com base em três conceitos: Ethos, Pathos e Logos.

Ethos que se exprime numa argumentação radicada no carácter do orador. Diríamos hoje, baseada numa praxis de valores, princípios de conduta e virtudes. Através do ethos, o discurso torna-se digno de confiança e de credibilidade. É a consagração da retórica por via da personalidade do comunicador.

Pathos significa uma retórica centrada na emoção, no estado emocional do auditório. Aquilo a que hoje associamos o dom do carisma e da capacidade de convencimento, através da inteligência emocional e da persuasão por via dos sentimentos que induzam à receptividade de quem ouve. Se for exclusivo na retórica argumentativa, o pathos pode degenerar facilmente em manipulação e demagogia.

Diferentemente do ethos, centrado na pessoa do comunicador e do pathos,percepcionado do lado do receptor da comunicação, o logos valoriza a própria comunicação e argumentação. Apela por isso à razão, à logica e estruturação da linguagem e à solidez baseada no saber e no conhecimento.

É bom regressar a esta profunda actualidade aristotélica e percebermos o que se está a passar comunicacionalmente no mundo contemporâneo. Na coisa pública, sobretudo, mas não só. E observarmos como é escassa a conjugação plena do ethos, pathos e logos em tanta e prolixa argumentação que nos invade o dia-a-dia. E como escasseiam os exemplos e as personalidades que preencham estes três requisitos, com a inteligência e sensatez da razoabilidade. Ou, em política, como se faz a diferença entre um vulgar político, um esforçado líder e um denso estadista.

Com base nestas três exigências aristotélicas da boa retórica argumentativa, podemos imaginar uma matriz com todas as suas combinações possíveis. Convido-me e convido cada um dos leitores a preenchê-la com personalidades de ontem, de hoje ou de sempre

Por mim, seja-me permitido apenas exemplificar a parte da matriz relativa à plenitude do ethos, do pathos e do logos com uma pessoa bem marcante nos tempos de agora: Papa Francisco.

In Público
28 de Fevereiro de 2015, 09:05

Por António Bagão Félix

Para consultar a obra Retórica de Aristóteles

http://www.obrasdearistoteles.net/files/volumes/0000000030.PDF

Lola

Ethos, Pathos e Logos.

Ethos, Pathos e Logos

Se o discurso argumentativo concilia a arte de convencer e persuadir não será, talvez muito correcto separar, com rigidez, os dois conceitos.

Um discurso argumentativo requer uma organização e encadeamento de argumentos, tal de forma lógica que o auditório não apenas possa acompanhar o raciocínio do orador, mas também que possa ser convencido da justeza da posição que está a ser defendida (Logos). Para além deste aspecto, é também fundamental para que o discurso seja persuasivo que o próprio orador seja credível (Ethos) e que desperte simpatia ou gere empatia com o auditório (Pathos)

Este aspecto realça a importância do emissor (orador, o que elabora a argumentação). Ele tem que conhecer as características do seu receptor (auditório) e saber calcular as suas reacções face à mensagem pretende veicular. O discurso argumentativo valoriza o receptor e as suas opiniões ou reacções.

No discurso argumentativo Aristóteles distinguiu três tipos de provas baseadas no Ethos, no Pathos e no Logos.

Ethos: - É a dimensão do orador, é o tipo de prova centrada no carácter do orador que deve ser íntegro, virtuoso e credível para conquistar a confiança do auditório. 

Pathos: - É a dimensão do auditório, Aristóteles caracterizou-a como é o tipo de prova centrada no auditório, que deve ser emocionalmente impressionado e seduzido.

Logos: - É a dimensão abarcada pela linguagem, pela mensagem ou pelo discurso.

 É o tipo de prova centrada nos argumentos e no discurso.  

Lola