Coronavirus e Kant
Coronavírus: o que
o filósofo Immanuel Kant nos pode ensinar sobre compra de papel higiénico e a fuga ao
isolamento
A crise
do coronavírus forçou-nos a olhar para o nosso comportamento de uma maneira que
não estamos acostumados. Pedem-nos para agir em benefício coletivo, e não
em preservação e interesse individuais. Mesmo para aqueles de nós com as
melhores intenções, isso não é tão fácil.
Este é um
problema para os governos. Na prática, eles precisam que obedeçamos às
recomendações e compremos apenas o que precisamos. Eles podem impor esses
comportamentos a nós através do policiamento, mas alguns, como o governo do
Reino Unido, preferiram apelar ao nosso senso de dever e moral para agir no
interesse da sociedade como um todo. Eles dizem "temos que perguntar
a você" em vez de "você deve". Eles estão invocando um
espírito comunitário para fazer o que é certo. O ponto principal é que
devemos seguir as diretrizes por um senso de dever, em vez de precisar ser
comandado. A julgar pelo fato de que estou tendo que racionar meu
suprimento de café, isso está tendo um sucesso misto.
Friederich
Nietzsche argumenta que os apelos à moralidade não são menos um sistema de
poder e disciplina do que a polícia. Em seu livro The Genealogy of Morals , ele argumenta
que o pensamento moral surge primeiro, não do desejo de ser um ser humano bom e
feliz, mas das classes altas como uma maneira de se diferenciar das classes
mais baixas - justificando o porquê de terem benefícios. os menos afortunados
não.
Ele
ressalta que, na maioria dos idiomas, as palavras para o bem e o mal surgem das
palavras para “limpo” e “impuro”. A evidência da nobreza moral das classes
altas era sua limpeza e a decadência das classes baixas era comprovada por sua
sujeira. Isso ainda parece verdadeiro hoje, pois nos dizem que é um dever
moral estar limpo e que aqueles que não obedecem à disciplina corporal de lavar
as mãos, a consciência facial e o distanciamento social não são simplesmente
perigosos, mas egoístas.
Agindo racionalmente
O tipo de
moralidade apelada aqui foi, na história da filosofia, introduzida pela
primeira vez pelo filósofo do século 18, Immanuel Kant . Kant
não está interessado em saber se o que fazemos tem boas consequências ou provém
de um caráter sólido, mas apenas que agimos racionalmente em prol da
racionalidade - que somos razoáveis.
Começando
em seu livro Groundwork for the Metaphysics of Morals ,
ele tenta nos encorajar a ser racionais, argumentando que todos devemos seguir
uma instrução moral que ele chama de "imperativo categórico", nos
dizendo que não devemos fazer coisas que não fazem sentido se todo mundo
fez. Agir de uma maneira que força outros a serem irracionais é, por si
só, irracional. É uma afronta à dignidade do ser humano.
Um
exemplo relevante é a compra de pânico. Comprar mais do que eu preciso no
supermercado não passa no teste porque não é possível que todos comprem mais do
que precisam, só é possível para uma pequena fração da população. No
entanto, se todos comprarmos apenas o que precisamos, todos poderão comprar o
que precisam.
O que
Kant faria de suas recentes compras de papel higiênico?
O
problema aqui, como o próprio Kant aponta em um livro posterior , é que temos uma tendência inata de abrir exceções para nós mesmos
quando se trata de uma questão de autopreservação. Sei que comprar mais do
que preciso é a razão pela qual tenho lutado para comprar pão. No entanto,
quando finalmente vejo o pão em estoque pela primeira vez em uma semana, é
muito provável que compre mais do que preciso, porque estou preocupado em vê-lo
em seguida e estou muito pouco disposto a colocar o meu e o meu. necessidades
da família abaixo da comunidade.
A causa
raiz dessa relutância em colocar a sociedade diante de mim é que Kant - e
alguns governos - estão convocando uma população comprometida com o
individualismo a agir em interesse coletivo.
No caso
do primeiro-ministro do Reino Unido, Boris Johnson, a hesitação em decretar
ordens estritas, em vez de uma direção vaga, não se resume à complacência, mas
a uma fé lamentavelmente ingênua na liberdade pessoal - e a uma profunda
desconfiança do poder estatal. Em suma, tudo se deve ao seu compromisso
com os ideais de livre mercado, autonomia e um pequeno estado. Isso fica
mais claro assim que percebemos que a compra de pânico é resultado das virtudes
do empreendedorismo: inteligência, resiliência, agilidade e autopreservação.
Somente
uma sociedade verdadeiramente coletivista seria capaz de se auto-isolar em
grande escala. Aqueles que elogiam o indivíduo e nos incentivam a abrir
exceções para nós mesmos terão dificuldades, mesmo diante de uma crise como a
pandemia de coronavírus. Portanto, não é de surpreender que tantos
governos agora tenham que recorrer a bloqueios totalmente impostos, com
policiamento. Onde Kant tentou invocar o poder de Deus para nos encorajar
a agir moralmente, algo que contradiz sua filosofia secular, os líderes
modernos agora estão sendo forçados a invocar o poder do Estado - e não pela
última vez antes que a crise acabe.
Professor da Universidade Metropolitana de Manchester
26 de março de 2020 às 15h44 GMT
Lola
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